Поезд движется по кольцу

В наши дни муниципальным газетам живётся далеко не просто. Их руководители всегда находятся между молотом и наковальней. Молот – это давление учредителя, который, если даже и не вмешивается в профессиональную деятельность издания (так требует закон «О средствах массовой информации»), то уж любыми путями стремится проводить через него свою политику.

С точки зрения практицизма – всё вроде бы правильно. Где ж тогда Закон? Европейская Конвенция о защите прав человека и основных свобод, Конституция РФ? Они гарантируют другое – свободу слова и мысли, свободу массовой информации.

Вот вам и наковальня, потому что любой редактор и даже только что начинающий журналист хотят писать так, как они считают нужным. И никто не вправе диктовать им, как и что писать.

В Самарской области средств массовой информации, для которых последний постулат – основополагающий, раз, два и обчёлся. «Самарская газета» до недавней поры ему отвечала. Только не думайте, потому, что бывший градоначальник такой уж ярый демократ. Не в Викторе Тархове дело, а в Сергее Курт-Аджиеве, который в этой газете был закопёрщиком. А вот он-то и убедил своего «патрона», что газета может быть интересной и читабельной в условиях своей полной профессиональной самостоятельности.

Но Сергея Османовича «ушли». Смена «декораций» в Самарской мэрии тому причина. Я подумал: всё, теперь поезд, что при нём мчался на всех парах, может угодить в тупик. В силу этих сомнений, каждый раз с волнением открывал номера «Самарской газеты», боясь это увидеть. К счастью, пока не увидел. Значит, не всё так уж и плохо. Прикинул: может, кто-то перевёл стрелки на рельсы, где круговое движение, и состав, где кроме машиниста сохранилась вся поездная бригада, движется с тем же ускорением?

В чём оно выражается? А вы откройте хотя бы пятничный (за 17 декабря 2010 года) номер «Самарской газеты». По крайней мере, от трёх полос глаз не оторвёшь, так и хочется прочитать их сызнова.

Наталья Ульянова, с которой я знаком двадцать лет, пишет про свою тёзку – депутата областного законодательного собрания Боброву. Специалиста по Конституционному праву. Другого такого в нашей области не сыскать. Но Наталья Ульянова представляет её и как политика. Её устами формирует, я бы заметил, образное определение, что конституционное право – это юридическая оболочка политики. О, для меня, уже далеко не юноши, это открытие. Далее узнаю, что Наталья Боброва вступила в «Единую Россию». Этой партии не симпатизирую, вследствие чего на Наталью Алексеевну у меня вырос «зуб». Правда, поразмышляв, прихожу к выводу: правильно она поступила. «ЕР» – это ведь не КПСС её демократическим централизмом, где демократии было столько же, сколько жира в бульоне при варке куриных яиц в скорлупе. В «ЕР», как я понимаю, можно отстаивать собственную точку зрения, которая обязательно будет учтена партийной фракцией. А это уже кое-что.

«Одиночка всегда в меньшинстве». Так обозначила Наталья Ульянова интервью со своей тёзкой. Нахожу некоторую аналогию с романом украинского писателя Дольд-Михайленко «И один в поле воин». В меньшинстве-то в меньшинстве, но воин же! Любой из них стремится победить, а не быть побеждённым. Поэтому среди тысячи газетных строк на седьмой странице «Самарской газеты» читаю призыв к победе. На душе становится хорошо…

Переворачиваю страницу. Светлана Внукова: «Взятки forever». А дальше по-русски: «Брали, берём и будем брать!» (С автором я тоже знаком почти столько же лет).

Читали? Я, например, прочитал с удовольствием. Всё правильно написала Светлана. Про российскую старину, откуда до сих пор торчат корни коррупционного древа. Про бедных «гаишников», которые потому и чинят поборы, что бедные. Про политические метастазы, что разъедают наши души, а то и тела. Голову, тем не менее, сверлит вопрос: что изменится после того, как все эти истории вынесены на всеобщее обсуждение?

Отвечаю. Если бы журналисты и средства массовой информации, вообще, перед каждой подобной публикацией задавались такими вопросами, журналистики не существовало бы совсем. Газеты в десятый, сотый, а то и в тысячный раз должны вещать: «Братцы, коррупция! Ловите её, анафему, душите!» И пусть знает она, эта самая коррупция, что мы её когда-нибудь достанем.

По крайней мере, к такому заключению привели меня заметки моей давней симпатии Светланы Внуковой.

Остановлюсь ещё на одной, на мой взгляд, интересной публикации. На «Письме махровой атеистки» Екатерины Спиваковской. Чем привлекательно оно? Постановкой проблемы: есть ли Бог?

Извечная тема. Из-за неё случались братоубийственные войны. Крестовые походы. Варфоломеевские ночи. Из-за неё людей живьём сжигали на кострах. А она, эта проблема, как не знала ответа, так не знает и поныне.

«Письмо» импонирует мне хотя бы тем, что в нём я нашёл поддержку своим мыслям. Меня, тоже как махрового атеиста, коробит, что духовенство и подпевающие им федерального и региональных уровней власти перебарщивают в реконструкции религии. Они насаждают её. То под видом изучения истории религии, как пласта общечеловеческой культуры, а то и грубее и примитивней. За счёт государственных средств строят храмы и молельни, при том, что Россия – светское государство и церковь от него отделена. Более того, отдаётся предпочтение одному вероисповеданию – православному, очень часто оставляя за бортом другие.

Как налогоплательщик, я не против, когда за счёт казны восстанавливают разрушенные государством церкви и монастыри, передавая их в качестве дара верующим. Только делается это зачастую выборочно. Известно же, наверное, сколько сил затратила еврейская диаспора, чтобы начать реставрацию некогда лучшей в Европе Самарской синагоги. А ведь хлебозавод в ней разместило государство, и оно чуть не сгубило здание совсем.

Так почему же для синагоги не нашлись в бюджетах страны или области шекели, доллары или рубли на её восстановление? И где в это время был наш единый Бог, куда он смотрел и почему допустил такую несправедливость? Ведь он такой милостивый и добрый…

Развивая мысли Екатерины Спиваковской, становится очевиднымо: Бог учит только добрым вещам. Не убий, например, не укради. Учит. А проверяет ли он своих учеников, как они выполняют заданные им уроки? Заглядывает в их школярские дневники? Похоже, нет. Ибо в них, читай в той же «Самарской газете», на второй странице, сводку: за сутки в Самаре два разбоя, пять грабежей, двадцать две кражи. Хорошо ещё, что ни одного убийства. А как же заповеди, и какие отметки по поведению и обществоведению должен поставить Бог своим ученикам? В том числе по поведению на Манежной площади в Москве, в годовщину, когда 185 лет назад бравые офицеры пришли на Сенатскую площадь и пытались снять с престола помазанника Божьего, который, по их мнению, был жесток и несправедлив. За что одни из них понесли лютую смерть, другие угодили на вечную каторгу. Ведь никто там никого не убил, ничего не громил и не поджигал, выступление было мирным.

Вот так и смотрит наш Бог на дела людские, вроде бы судит всех, а где вердикт?…

Виктор Садовский